Sects of Jainism MCQ Quiz in हिन्दी - Objective Question with Answer for Sects of Jainism - मुफ्त [PDF] डाउनलोड करें

सही उत्तर विकल्प 4 है।

Key Points 

• महावीर ने, अपने समय के अन्य विषम विचारकों की तरह, वैदिक अधिकार और कर्मकांडी ब्राह्मण परंपरा को अस्वीकार कर दिया था।
• जैन धर्म वास्तव में आत्मा के संसारगमन की अवधारणा में विश्वास करता है (जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म का चक्र) जब तक कि मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त नहीं हो जाती।
• पहली जैन परिषद स्थूलभद्र के नेतृत्व में पाटलिपुत्र में हुई थी (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व), जिसके परिणामस्वरूप 12 अंगों का संकलन हुआ।
• अपरिग्रह, सम्यक् श्रद्धा और सम्यक् ज्ञान के साथ जैन धर्म के तीन रत्नों (त्रिरत्न) में से एक है।

Additional Information 

• जैन धर्म जोर देता है अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य), अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य), और अपर्याग्रह (गैर-स्वामित्व) को प्रमुख नैतिक सिद्धांतों के रूप में।
• ऐतिहासिक महत्व:
  • वल्लभी में दूसरी जैन परिषद (5वीं शताब्दी ईस्वी)
  • दिगंबर और श्वेतांबर संप्रदायों में विभाजन

सही उत्तर जैन धर्म है।

Key Points 

• राजस्थान का तेरापंथी संप्रदाय जैन धर्म की एक प्रमुख शाखा है, जो मुख्य रूप से श्वेतांबर परंपरा से जुड़ा है।
• इसकी स्थापना 1760 ईस्वी में आचार्य भीष्कू ने की थी, जिन्होंने जैन सिद्धांतों और व्यवहारों के कठोर पालन पर बल दिया।
• तेरापंथी संप्रदाय अपनी अनुशासित संगठनात्मक संरचना के लिए जाना जाता है, जिसका नेतृत्व एक आचार्य (आध्यात्मिक नेता) करता है।
• तेरापंथी अहिंसा (अहिंसा), अपरिग्रह (गैर-संपत्ति) और जैन शिक्षाओं के अनुसार कठोर नैतिक आचरण के दर्शन का पालन करते हैं।
• यह संप्रदाय विशेष रूप से अपने सरलीकृत अनुष्ठानों और ध्यान और आत्म-अनुशासन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जाना जाता है।

Additional Information 

• जैन धर्म एक प्राचीन भारतीय धर्म है जिसकी स्थापना 24 तीर्थंकरों ने की थी, जिसमें भगवान महावीर अंतिम तीर्थंकर (599-527 ईसा पूर्व) थे।
• यह धर्म दो मुख्य संप्रदायों में विभाजित है: श्वेतांबर (श्वेत-वस्त्रधारी) और दिगंबर (आकाश-वस्त्रधारी), जिसमें तेरापंथी श्वेतांबर परंपरा का एक उप-संप्रदाय है।
• अहिंसा (अहिंसा) जैन धर्म का मूल सिद्धांत है, जो जीवन के विभिन्न पहलुओं, जिसमें आहार और व्यवहार शामिल हैं, को प्रभावित करता है।
• जैन कठोर प्रथाओं का पालन करते हैं, जिसमें उपवास, ध्यान और आत्म-संयम शामिल हैं, ताकि जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त की जा सके।
• जैन समुदाय भारतीय संस्कृति, दर्शन और नैतिकता में महत्वपूर्ण योगदान देता है, पर्यावरणीय स्थिरता और करुणा पर जोर देता है।

सही उत्तर तीनों है।

Key Points 

• कथन 1 सही है: दिगंबरों का दावा है कि महावीर कभी विवाह नहीं किया और जन्म से ही ब्रह्मचारी थे, जबकि श्वेतांबरों का मानना है कि त्याग करने से पहले उनकी पत्नी और पुत्री थी।
• कथन 2 सही है: दिगंबर वल्लभी में संकलित श्वेतांबर आगमों (विहित ग्रंथों) की प्रामाणिकता को स्वीकार नहीं करते हैं, क्योंकि उनका मानना है कि मूल शिक्षाएँ खो गई थीं।
• कथन 3 सही है: दिगंबर भिक्षु पूर्ण त्याग के प्रतीक के रूप में नग्नता का पालन करते हैं, जबकि श्वेतांबर सफेद वस्त्र पहनते हैं और आचरण का कम कठोर संहिता का पालन करते हैं।

Additional Information 

• संप्रदायिक विभाजन संभवतः तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास हुआ, संभवतः एक अकाल के कारण जो प्रवास और मौखिक ग्रंथों के हानि का कारण बना।
• इस विभाजन ने महिलाओं की मुक्ति और मठवासी भागीदारी के संबंध में अलग-अलग विचारों को भी जन्म दिया।

सही उत्तर है कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है।

Key Points 

• कथन I सही है: अनेकान्तवाद (अ-निरपेक्षता का सिद्धांत) सुझाता है कि वास्तविकता जटिल है और इसे एक ही दृष्टिकोण से पूरी तरह से समझाया नहीं जा सकता है। इसलिए, कई दृष्टिकोणों पर विचार किया जाना चाहिए।
• कथन II गलत है: स्याद्वाद निरपेक्ष पुष्टि या निषेध के बारे में नहीं है, बल्कि सशर्त पूर्वकथन के बारे में है - “कुछ अर्थों में यह है, कुछ में नहीं है” - "स्यात्" (शायद या एक निश्चित दृष्टिकोण से) शब्द का प्रयोग करते हुए।

Additional Information 

• स्याद्वाद सात-गुना पूर्वकथन (सप्तभंगी) की अनुमति देता है, जिसमें पुष्टि, निषेध, दोनों और उनके संयोजन सम्मिलित हैं, ताकि सूक्ष्म समझ व्यक्त की जा सके।
• साथ में, अनेकान्तवाद और स्याद्वाद जैन तर्क को प्राचीन दर्शन में बहुलवाद की सबसे उन्नत प्रणालियों में से एक बनाते हैं।

सही उत्तर केवल 1 और 2 है।

Key Points 

• कथन 1 सही है: जैन तत्वमीमांसा अस्तित्व को जीव (जीवित प्राणी) और अजीव (निर्जीव संस्थाएँ) में वर्गीकृत करती है। कर्म सूक्ष्म पदार्थ का एक रूप है और इस प्रकार अजीव से संबंधित है, जीव से नहीं - इसलिए यदि इसे ध्यान से पढ़ा जाए तो यह कथन तथ्यात्मक रूप से त्रुटिपूर्ण है और गलत है।
• कथन 2 सही है: आत्मा (जीव) और पदार्थ (पुद्गल) की अंतःक्रिया कर्म बंधन का कारण बनती है, जो जन्म और पुनर्जन्म के चक्र की ओर ले जाती है।
• कथन 3 गलत है: जैन दर्शन में, धर्म और अधर्म नैतिक अवधारणाएँ नहीं हैं, बल्कि तत्वमीमांसात्मक पदार्थ हैं। धर्म वह माध्यम है जो गति की अनुमति देता है, और अधर्म वह माध्यम है जो विश्राम की अनुमति देता है।

Additional Information 

• जैन तत्वमीमांसा में छह पदार्थ (द्रव्य) हैं: जीव, पुद्गल, धर्म, अधर्म, आकाश (स्थान), और काल (समय)।
• कर्म केवल एक तत्वमीमांसात्मक या मनोवैज्ञानिक अवधारणा नहीं है; यह माना जाता है कि यह एक सूक्ष्म भौतिक पदार्थ है जो कामनाओं और कार्यों के कारण आत्मा से चिपक जाता है।

सही उत्तर जैन धर्म है।

Key Points 

• राजस्थान का तेरापंथी संप्रदाय जैन धर्म की एक प्रमुख शाखा है, जो मुख्य रूप से श्वेतांबर परंपरा से जुड़ा है।
• इसकी स्थापना 1760 ईस्वी में आचार्य भीष्कू ने की थी, जिन्होंने जैन सिद्धांतों और व्यवहारों के कठोर पालन पर बल दिया।
• तेरापंथी संप्रदाय अपनी अनुशासित संगठनात्मक संरचना के लिए जाना जाता है, जिसका नेतृत्व एक आचार्य (आध्यात्मिक नेता) करता है।
• तेरापंथी अहिंसा (अहिंसा), अपरिग्रह (गैर-संपत्ति) और जैन शिक्षाओं के अनुसार कठोर नैतिक आचरण के दर्शन का पालन करते हैं।
• यह संप्रदाय विशेष रूप से अपने सरलीकृत अनुष्ठानों और ध्यान और आत्म-अनुशासन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जाना जाता है।

Additional Information 

• जैन धर्म एक प्राचीन भारतीय धर्म है जिसकी स्थापना 24 तीर्थंकरों ने की थी, जिसमें भगवान महावीर अंतिम तीर्थंकर (599-527 ईसा पूर्व) थे।
• यह धर्म दो मुख्य संप्रदायों में विभाजित है: श्वेतांबर (श्वेत-वस्त्रधारी) और दिगंबर (आकाश-वस्त्रधारी), जिसमें तेरापंथी श्वेतांबर परंपरा का एक उप-संप्रदाय है।
• अहिंसा (अहिंसा) जैन धर्म का मूल सिद्धांत है, जो जीवन के विभिन्न पहलुओं, जिसमें आहार और व्यवहार शामिल हैं, को प्रभावित करता है।
• जैन कठोर प्रथाओं का पालन करते हैं, जिसमें उपवास, ध्यान और आत्म-संयम शामिल हैं, ताकि जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त की जा सके।
• जैन समुदाय भारतीय संस्कृति, दर्शन और नैतिकता में महत्वपूर्ण योगदान देता है, पर्यावरणीय स्थिरता और करुणा पर जोर देता है।

सही उत्तर तेरापंथी श्वेतांबर और तारणपंथी दिगंबर है।

Key Points 

• तेरापंथी श्वेतांबर: श्वेतांबरों का एक सुधारवादी उपसंप्रदाय जो मूर्ति पूजा का सख्ती से विरोध करता है तथा नैतिक जीवन और शास्त्रीय पवित्रता पर केंद्रित है।
• तारणपंथी (समैया) दिगंबर: 16वीं शताब्दी में मध्य भारत में उभरा, दिगंबर ग्रंथों का सम्मान करता है लेकिन मूर्ति पूजा और मूर्तियों से जुड़े अनुष्ठानों से परहेज करता है।
• दोनों संप्रदाय मंदिर के अनुष्ठानों पर आंतरिक आध्यात्मिक अनुशासन और शास्त्रीय अध्ययन पर बल देते हैं।

Additional Information 

• मूर्तिपूजक श्वेतांबर ही एकमात्र प्रमुख समूह है जो सक्रिय रूप से मूर्ति पूजा का अभ्यास करता है, जबकि स्थानकवासी और तेरापंथी इसका विरोध करते हैं।
• यह अंतर जैन धर्म के भीतर प्रतीकवाद, अनुष्ठानों और तपस्या की पवित्रता के मूल्य पर व्यापक चर्चा को दर्शाता है।

सही उत्तर केवल 1 और 2 है।

Key Points 

• कथन 1 सही है: जैन तत्वमीमांसा अस्तित्व को जीव (जीवित प्राणी) और अजीव (निर्जीव संस्थाएँ) में वर्गीकृत करती है। कर्म सूक्ष्म पदार्थ का एक रूप है और इस प्रकार अजीव से संबंधित है, जीव से नहीं - इसलिए यदि इसे ध्यान से पढ़ा जाए तो यह कथन तथ्यात्मक रूप से त्रुटिपूर्ण है और गलत है।
• कथन 2 सही है: आत्मा (जीव) और पदार्थ (पुद्गल) की अंतःक्रिया कर्म बंधन का कारण बनती है, जो जन्म और पुनर्जन्म के चक्र की ओर ले जाती है।
• कथन 3 गलत है: जैन दर्शन में, धर्म और अधर्म नैतिक अवधारणाएँ नहीं हैं, बल्कि तत्वमीमांसात्मक पदार्थ हैं। धर्म वह माध्यम है जो गति की अनुमति देता है, और अधर्म वह माध्यम है जो विश्राम की अनुमति देता है।

Additional Information 

• जैन तत्वमीमांसा में छह पदार्थ (द्रव्य) हैं: जीव, पुद्गल, धर्म, अधर्म, आकाश (स्थान), और काल (समय)।
• कर्म केवल एक तत्वमीमांसात्मक या मनोवैज्ञानिक अवधारणा नहीं है; यह माना जाता है कि यह एक सूक्ष्म भौतिक पदार्थ है जो कामनाओं और कार्यों के कारण आत्मा से चिपक जाता है।

सही उत्तर तीनों है।

Key Points 

• कथन 1 सही है: दिगंबरों का दावा है कि महावीर कभी विवाह नहीं किया और जन्म से ही ब्रह्मचारी थे, जबकि श्वेतांबरों का मानना है कि त्याग करने से पहले उनकी पत्नी और पुत्री थी।
• कथन 2 सही है: दिगंबर वल्लभी में संकलित श्वेतांबर आगमों (विहित ग्रंथों) की प्रामाणिकता को स्वीकार नहीं करते हैं, क्योंकि उनका मानना है कि मूल शिक्षाएँ खो गई थीं।
• कथन 3 सही है: दिगंबर भिक्षु पूर्ण त्याग के प्रतीक के रूप में नग्नता का पालन करते हैं, जबकि श्वेतांबर सफेद वस्त्र पहनते हैं और आचरण का कम कठोर संहिता का पालन करते हैं।

Additional Information 

• संप्रदायिक विभाजन संभवतः तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास हुआ, संभवतः एक अकाल के कारण जो प्रवास और मौखिक ग्रंथों के हानि का कारण बना।
• इस विभाजन ने महिलाओं की मुक्ति और मठवासी भागीदारी के संबंध में अलग-अलग विचारों को भी जन्म दिया।

सही उत्तर केवल दो है।

Key Points 

• कथन 1 सही है: दिगंबर साधु त्याग के रूप में पूर्ण नग्नता का पालन करते हैं और मानते हैं कि महिलाएँ पुरुषों के रूप में पुनर्जन्म लेने तक मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकती हैं।
• कथन 2 सही है: श्वेतांबर सफ़ेद वस्त्र पहनते हैं और महिलाओं को अपने साधु समूह में स्वीकार करते हैं। वे पुष्टि करते हैं कि महिलाएँ मोक्ष प्राप्त करने में सक्षम हैं।
• कथन 3 गलत है: जबकि दिगंबर कठोर ब्रह्मचर्य सहित सभी पाँच व्रतों का पालन करते हैं, श्वेतांबर कुछ रियायतें देते हैं, खासकर ब्रह्मचर्य के संबंध में।

Additional Information 

• 12 साल के अकाल के बाद दिगंबर और श्वेतांबर के बीच विभाजन हुआ जब भद्रबाहु दक्षिण की ओर पलायन का नेतृत्व किया, जिससे जीवनशैली और सिद्धांत में अंतर आया।
• दिगंबर के प्रमुख उप-संप्रदायों में मूल संघ और तेरपंथ शामिल हैं, जबकि श्वेतांबर के उप-संप्रदायों में मूर्तिपूजक और स्थानकवासी सम्मिलित हैं।

सही उत्तर जैन धर्म है।

Key Points 

• राजस्थान का तेरापंथी संप्रदाय जैन धर्म की एक प्रमुख शाखा है, जो मुख्य रूप से श्वेतांबर परंपरा से जुड़ा है।
• इसकी स्थापना 1760 ईस्वी में आचार्य भीष्कू ने की थी, जिन्होंने जैन सिद्धांतों और व्यवहारों के कठोर पालन पर बल दिया।
• तेरापंथी संप्रदाय अपनी अनुशासित संगठनात्मक संरचना के लिए जाना जाता है, जिसका नेतृत्व एक आचार्य (आध्यात्मिक नेता) करता है।
• तेरापंथी अहिंसा (अहिंसा), अपरिग्रह (गैर-संपत्ति) और जैन शिक्षाओं के अनुसार कठोर नैतिक आचरण के दर्शन का पालन करते हैं।
• यह संप्रदाय विशेष रूप से अपने सरलीकृत अनुष्ठानों और ध्यान और आत्म-अनुशासन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जाना जाता है।

Additional Information 

• जैन धर्म एक प्राचीन भारतीय धर्म है जिसकी स्थापना 24 तीर्थंकरों ने की थी, जिसमें भगवान महावीर अंतिम तीर्थंकर (599-527 ईसा पूर्व) थे।
• यह धर्म दो मुख्य संप्रदायों में विभाजित है: श्वेतांबर (श्वेत-वस्त्रधारी) और दिगंबर (आकाश-वस्त्रधारी), जिसमें तेरापंथी श्वेतांबर परंपरा का एक उप-संप्रदाय है।
• अहिंसा (अहिंसा) जैन धर्म का मूल सिद्धांत है, जो जीवन के विभिन्न पहलुओं, जिसमें आहार और व्यवहार शामिल हैं, को प्रभावित करता है।
• जैन कठोर प्रथाओं का पालन करते हैं, जिसमें उपवास, ध्यान और आत्म-संयम शामिल हैं, ताकि जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त की जा सके।
• जैन समुदाय भारतीय संस्कृति, दर्शन और नैतिकता में महत्वपूर्ण योगदान देता है, पर्यावरणीय स्थिरता और करुणा पर जोर देता है।

सही उत्तर केवल दो है।

Key Points 

• कथन 1 सही है: दिगंबर साधु कठोर नियमों का पालन करते हैं - वे केवल एक बार दैनिक खड़े होकर, हाथों से, और केवल एक ही घर में भोजन करते हैं जहाँ उनका पूर्वनियोजित उद्देश्य (संकल्प) पूरा होता है।
• कथन 2 सही है: श्वेतांबर साधु सफ़ेद वस्त्र पहनते हैं और कई घरों से भोजन एकत्र कर सकते हैं, जिसे बाद में उनके निवास स्थान पर खाया जाता है।
• कथन 3 गलत है: दिगंबर साधुओं को केवल 2 वस्तुओं की अनुमति है (एक मोर-पंख झाड़ू और जल-पात्र), जबकि श्वेतांबर साधुओं के पास कपड़े और भीख के कटोरे सहित 14 वस्तुएँ हो सकती हैं।

Additional Information 

• तपस्या के इन कठोर नियमों से प्रत्येक संप्रदाय की गैर-लगाव और आत्म-अनुशासन की व्याख्या का प्रतीक है।
• विभिन्न प्रथाएँ भूगोल, संस्कृति और महावीर के निर्वाण के बाद सिद्धांत के विकास में निहित हैं।

सही उत्तर है कथन I गलत है, लेकिन कथन II सही है।

Key Points

• कथन I गलत है: पहली जैन परिषद तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में पाटलिपुत्र में आयोजित की गई थी, लेकिन इसकी अध्यक्षता स्थूलभद्र (जैसा कि कुछ ग्रंथों में अक्सर गलत बताया जाता है, स्थूलबाहु नहीं) ने की थी।
• कथन II सही है: दूसरी जैन परिषद 512 ईस्वी में वल्लभी (गुजरात) में देवर्धिगणि के नेतृत्व में हुई थी। इस परिषद के दौरान जैन ग्रंथों के 12 अंगों का औपचारिक रूप से संकलन किया गया था।

Additional Information

• इन परिषदों ने जैन शिक्षाओं और शास्त्रों के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• अंग अर्ध-मागधी में लिखे गए हैं, और श्वेतांबर संप्रदाय के लिए जैन विहित ग्रंथों के रूप में काम करते हैं।
• दिगंबर वल्लभी में संकलित 12 अंगों को आधिकारिक नहीं मानते हैं।

सही उत्तर केवल 1 और 3 है।

Key Points 

• कथन 1 सही है: अनेकांतवाद, असापेक्षवाद का सिद्धांत, सिखाता है कि वास्तविकता बहुआयामी है और इसे कई दृष्टिकोणों से समझा जाना चाहिए। यह सहिष्णुता और सहअस्तित्व को बढ़ावा देता है।
• कथन 2 गलत है: स्याद्वाद का शाब्दिक अर्थ है “शायद” या “किसी अर्थ में” और यह सुझाव देता है कि सभी निर्णय सशर्त हैं। यह निश्चितता का दावा नहीं करता है, बल्कि संदर्भ के आधार पर सत्य में सापेक्षता का दावा करता है।
• कथन 3 सही है: जैन धर्म त्रिरत्न - सम्यक दर्शन, सम्यक ज्ञान और सम्यक आचरण के माध्यम से मुक्ति की वकालत करता है।

Additional Information 

• अनेकांतवाद और स्याद्वाद जैन धर्म के दो सबसे अनोखे और बौद्धिक रूप से महत्वपूर्ण योगदान हैं।
• इन सिद्धांतों को कठोर हठधर्मिता से बचने और खुली बातचीत को प्रोत्साहित करने के लिए विकसित किया गया था, जिससे जैन धर्म भारत की सबसे पुरानी बहुलवादी परंपराओं में से एक बन गया।

सही उत्तर विकल्प 4 है।

Key Points 

• महावीर ने, अपने समय के अन्य विषम विचारकों की तरह, वैदिक अधिकार और कर्मकांडी ब्राह्मण परंपरा को अस्वीकार कर दिया था।
• जैन धर्म वास्तव में आत्मा के संसारगमन की अवधारणा में विश्वास करता है (जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म का चक्र) जब तक कि मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त नहीं हो जाती।
• पहली जैन परिषद स्थूलभद्र के नेतृत्व में पाटलिपुत्र में हुई थी (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व), जिसके परिणामस्वरूप 12 अंगों का संकलन हुआ।
• अपरिग्रह, सम्यक् श्रद्धा और सम्यक् ज्ञान के साथ जैन धर्म के तीन रत्नों (त्रिरत्न) में से एक है।

Additional Information 

• जैन धर्म जोर देता है अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य), अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य), और अपर्याग्रह (गैर-स्वामित्व) को प्रमुख नैतिक सिद्धांतों के रूप में।
• ऐतिहासिक महत्व:
  • वल्लभी में दूसरी जैन परिषद (5वीं शताब्दी ईस्वी)
  • दिगंबर और श्वेतांबर संप्रदायों में विभाजन