Akbar MCQ Quiz in हिन्दी - Objective Question with Answer for Akbar - मुफ्त [PDF] डाउनलोड करें

सही उत्तर है - 1575 ई.

Key Points

• अकबर ने 1575 ई. में 'इबादतखाना' की स्थापना की।
  • 'इबादतखाना' धार्मिक चर्चाओं और बहसों का स्थान था।
  • यह अकबर के साम्राज्य की राजधानी फतेहपुर सीकरी में स्थित था।
  • अकबर ने विभिन्न धर्मों, जिनमें इस्लाम, हिंदू धर्म, ईसाई धर्म और जैन धर्म शामिल हैं, के विद्वानों, धर्मशास्त्रियों और धार्मिक नेताओं को इन चर्चाओं में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया।
  • इसका उद्देश्य विभिन्न धर्मों के बीच समझ और सहिष्णुता को बढ़ावा देना था।

Additional Information

• 1565 ई.
  • यह वर्ष 'इबादतखाना' की स्थापना के ऐतिहासिक अभिलेखों के साथ मेल नहीं खाता है।
• 1582 ई.
  • यह वर्ष दीन-ए-इलाही की स्थापना के लिए महत्वपूर्ण है, जो अकबर द्वारा अपने साम्राज्य के धर्मों के सर्वोत्तम तत्वों को मिलाने के लिए शुरू किया गया एक समन्वित धर्म था।
• 1586 ई.
  • यह वर्ष 'इबादतखाना' की स्थापना के अनुरूप नहीं है।

सही उत्तर है: 'मालवा; असीरगढ़'

Key Points

• 1560 ई. के बाद अकबर के शुरुआती विजय अभियानों में से एक मालवा था।
  • यह कथन सही है।
  • अकबर ने 1561 में आदम खान के नेतृत्व में मालवा को जीत लिया, जिससे मध्य भारत पर मुगल का नियंत्रण बढ़ गया। साम्राज्य की बागडोर संभालने के बाद यह उनकी महत्वपूर्ण शुरुआती सैन्य उपलब्धियों में से एक थी।
  • मालवा में विजय ने मुगल साम्राज्य के महत्वपूर्ण विस्तार और समेकन को चिह्नित किया।
• असीरगढ़ अकबर का अंतिम विजय अभियान था।
  • यह कथन सही है।
  • वर्तमान मध्य प्रदेश में स्थित असीरगढ़ का किला अकबर का अंतिम प्रमुख अभियान था। उन्होंने इसे 1601 में एक लंबी घेराबंदी के बाद जीत लिया, जिसने उनकी सैन्य विजयों की परिणति को चिह्नित किया।
  • असीरगढ़ पर विजय ने उत्तरी दक्कन पर मुगल नियंत्रण सुनिश्चित किया और क्षेत्रीय विस्तार के मामले में अकबर के शासनकाल को सबसे महान मुगल सम्राट के रूप में मजबूत किया।

Incorrect Options

• गुजरात; खानदेश
  • यह विकल्प गलत है। जबकि अकबर ने 1572 में गुजरात पर विजय प्राप्त की थी, खानदेश अंतिम अभियान नहीं था; असीरगढ़ खानदेश अभियान का हिस्सा था, लेकिन मुख्य अंतिम लड़ाई स्वयं असीरगढ़ किले के लिए थी।
• मालवा; मेड़ता
  • यह विकल्प गलत है। मालवा वास्तव में अकबर की शुरुआती जीतों में से एक था, लेकिन मेड़ता अकबर के अंतिम अभियान या प्रमुख विजय से मेल नहीं खाता है।
• कढकटंगा; काबुल
  • यह विकल्प गलत है। कढकटंगा अकबर की अच्छी तरह से प्रलेखित जीतों से संबंधित नहीं है, और काबुल उसके पूर्व अभियानों का हिस्सा था जिसमें उसके पैतृक क्षेत्र पर नियंत्रण शामिल था, न कि समापन वाला।

इसलिए, सही उत्तर 'मालवा; असीरगढ़' है।

Additional Information

• अकबर के शुरुआती अभियान:
  • अकबर के शुरुआती सैन्य अभियान उत्तरी और मध्य भारत में मुगल शक्ति को मजबूत करने में महत्वपूर्ण थे। मालवा और गुजरात में हुई जीत ने उनके अधिकार का विस्तार किया और महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर मुगल प्रभुत्व को मजबूत किया।
• असीरगढ़ अभियान:
  • असीरगढ़ किले पर कब्जा इसके सामरिक स्थान और किले की दुर्गम प्रकृति के कारण महत्वपूर्ण था। अकबर की सरल रणनीति और लगातार प्रयासों ने अंततः किले के पतन का कारण बना, जिससे उनकी सैन्य कुशलता का उदाहरण मिला।

सही उत्तर 4) अकबर है।Key Points

• अकबर ने शाही दरबार में सूर्य की पूजा को एक अनुष्ठान के रूप में शामिल किया।
  • यह सही है।
  • मुगल सम्राट अकबर अपनी धार्मिक सहिष्णुता की नीति और एक समन्वित संस्कृति बनाने के प्रयासों के लिए जाने जाते थे।
  • उन्होंने अपने नए धर्म, दीन-ए-इलाही में सूर्य की पूजा को शामिल किया, जिसमें विभिन्न धर्मों के तत्व शामिल थे।
  • सूर्य पूजा अकबर के व्यापक पहल का हिस्सा थी जिसका उद्देश्य अपने साम्राज्य में एकता और सद्भाव को बढ़ावा देने के लिए विभिन्न धार्मिक प्रथाओं को मिलाना था।

Incorrect Options

• बाबर
  • बाबर भारत में मुगल साम्राज्य के संस्थापक थे और उन्होंने शाही दरबार में सूर्य की पूजा शुरू नहीं की थी।
  • वे सैन्य विजयों और अपने साम्राज्य की स्थापना पर अधिक केंद्रित थे।
• हुमायूँ
  • बाबर के पुत्र हुमायूँ को अपने शासन को मजबूत करने में महत्वपूर्ण चुनौतियों का सामना करना पड़ा और उन्होंने सूर्य पूजा जैसी नई धार्मिक प्रथाओं को शुरू नहीं किया।
  • उनका शासन अपने सिंहासन को वापस पाने के संघर्ष और आंतरिक संघर्षों से निपटने से चिह्नित था।
• इब्राहिम लोदी
  • इब्राहिम लोदी लोदी वंश का अंतिम शासक था और 1526 में पानीपत के युद्ध में बाबर से पराजित हुआ था।
  • उनके शासनकाल में सूर्य पूजा या महत्वपूर्ण धार्मिक सुधारों की शुरुआत शामिल नहीं थी।

अतः, सही उत्तर अकबर है, और अन्य विकल्प गलत हैं।Additional Information 

• अकबर की धार्मिक नीति:
  • अकबर की धार्मिक नीति सहिष्णुता और समावेशिता की विशेषता थी। उन्होंने अपने दरबार में विभिन्न धर्मों के विद्वानों को आमंत्रित किया और उनकी शिक्षाओं को समझने का प्रयास किया।
  • दीन-ए-इलाही की उनकी स्थापना एक नए धार्मिक क्रम को बनाने का प्रयास था जिसमें विभिन्न धर्मों के तत्व शामिल थे, जिसमें हिंदू धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म और पारसी धर्म शामिल हैं।
• दीन-ए-इलाही:
  • दीन-ए-इलाही (ईश्वर का धर्म) 1582 में अकबर द्वारा प्रतिपादित एक उदार धार्मिक सिद्धांत था। इसका उद्देश्य अपने साम्राज्य के धर्मों के सर्वोत्तम तत्वों को मिलाना और इस प्रकार अपने विषयों को विभाजित करने वाले मतभेदों को सुलझाना था।
  • हालांकि इसके सीमित अनुयायी थे और यह अकबर की मृत्यु के बाद जीवित नहीं रहा, इसने शासन और धार्मिक सहिष्णुता के प्रति उनके नवीन दृष्टिकोण का उदाहरण दिया।

सही उत्तर 'गोपाल दास' है।Key Points

• वृंदावन के मदन मोहन मंदिर के पुजारी गोपाल दास को अकबर द्वारा 200 बीघा भूमि का मदद-ए-माश अनुदान दिया गया था।
  • मदद-ए-माश मुगल बादशाहों द्वारा विद्वानों, धार्मिक हस्तियों और अन्य मेधावी व्यक्तियों को प्रदान की जाने वाली राजस्व मुक्त भूमि का अनुदान था।
  • अकबर, जो अपनी धार्मिक सहिष्णुता और विभिन्न धार्मिक समुदायों के प्रति समर्थन के लिए जाने जाते थे, अक्सर धार्मिक और सांस्कृतिक संस्थानों को बढ़ावा देने के लिए इस तरह के अनुदान देते थे।

Additional Information 

• मदन मोहन मंदिर, वृंदावन:
  • मदन मोहन मंदिर वृंदावन के सबसे पुराने और सबसे प्रसिद्ध मंदिरों में से एक है, जो भगवान कृष्ण को समर्पित है।
  • मंदिर ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण है और सदियों से भक्ति और तीर्थयात्रा का केंद्र रहा है।
• अकबर की धार्मिक नीतियाँ:
  • तीसरे मुगल सम्राट अकबर को अपनी सुल्ह-ए-कुल (सार्वभौमिक शांति) की नीति के लिए जाना जाता है, जिसने विभिन्न धार्मिक समुदायों के बीच सहिष्णुता और समझ को बढ़ावा दिया।
  • उन्होंने इबादतखाना (प्रार्थना स्थल) की स्थापना की जहाँ विभिन्न धर्मों के विद्वान धार्मिक और दार्शनिक मुद्दों पर चर्चा कर सकते थे।

सही उत्तर वित्त है।Key Points

• अकबर के शासनकाल के दौरान, दीवान मुगल साम्राज्य के वित्त और राजस्व प्रशासन के लिए जिम्मेदार अधिकारी था।
• दीवान को शाही वित्त के प्रबंधन का काम सौंपा गया था, जिसमें करों का संग्रह और अधिकारियों को वेतन का वितरण शामिल था।
• राजा टोडरमल, अकबर के नवरत्नों में से एक, दीवान के रूप में कार्य करता था और कर संग्रह को सुव्यवस्थित करने के लिए "जब्त" के रूप में जाना जाने वाला राजस्व व्यवस्था शुरू की।
• दीवान ने लेजर और लेखा परीक्षा की एक व्यवस्था के माध्यम से आय और व्यय का उचित अभिलेख रखना सुनिश्चित किया, जिससे साम्राज्य में वित्तीय अनुशासन बना रहा।
• अकबर के प्रशासन के तहत, वित्त विभाग ने साम्राज्य की आर्थिक नींव को मजबूत करने और कुशल शासन सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

Additional Information

• दीवान की भूमिका:
  • "दीवान" शब्द फ़ारसी से आया है, जिसका अर्थ है खातों का रजिस्टर या कार्यालय।
  • दीवान को मुख्य वित्त अधिकारी माना जाता था और वह सीधे सम्राट को रिपोर्ट करता था।
• जब्त व्यवस्था:
  • जब्त व्यवस्था ने 10 वर्षों की अवधि में भूमि के औसत उत्पादन के आधार पर भूमि राजस्व का आकलन किया।
  • यह व्यवस्था उन क्षेत्रों में लागू की गई थी जहाँ एक सुस्थापित कृषि अर्थव्यवस्था थी।
• अकबर के अधीन अन्य प्रशासनिक अधिकारी:
  • मीर बख्शी: सैन्य प्रशासन और सैनिकों को वेतन के भुगतान के लिए जिम्मेदार।
  • सद्र-उस-सुद्र: धार्मिक अनुदान और न्यायिक मामलों की देखभाल करता था।
  • काजी: मुख्य न्यायिक अधिकारी के रूप में कार्य करता था।
• अकबर के प्रशासनिक सुधार:
  • अकबर ने एक केंद्रीकृत प्रशासनिक व्यवस्था लागू की, जिससे साम्राज्य को प्रांतों (सुबाहों) में विभाजित किया गया।
  • प्रत्येक सुबाह का शासन एक सूबेदार द्वारा किया जाता था, जिसमें राजस्व, सैन्य और न्यायिक कार्यों के लिए अलग-अलग अधिकारी होते थे।

सही उत्तर अकबर है।

• बुलंद दरवाजा अकबर द्वारा बनवाया गया था।

Important Points

• बुलंद दरवाजा
  • इसे 1575 में बनाया गया था।
  • इस निर्माण में लगने वाला समय 12 वर्ष था।
  • यह फतेहपुर सीकरी, आगरा जिला, उत्तर प्रदेश, भारत में स्थित है
  • वास्तुकला की हिंदू और फारसी शैलियों का मिश्रण स्थापत्य शैली है

Additional Information

• अकबर की अन्य महान कृतियाँ निम्न प्रकार हैं।
  • फतेहपुर सीकरी
  • इलाहाबाद का किला
  • आगरा का किला

सही उत्तर अकबर है।

Key Points

• दीन-ए इलाही "ईश्वर का धर्म", 1582 ईस्वी में मुगल सम्राट अकबर द्वारा प्रारंभ की गई धार्मिक मान्यताओं की एक प्रणाली थी।
• उनका विचार इस्लाम और हिंदू धर्म को एक विश्वास में जोड़ना था, लेकिन ईसाई धर्म, पारसी धर्म और जैन धर्म के पहलुओं को भी जोड़ना था।
• उन्होंने 1575 में एक अकादमी, इबादत खाना, "पूजा घर" की स्थापना की, जहाँ सभी प्रमुख धर्मों के प्रतिनिधि धर्मशास्त्र के प्रश्नों पर चर्चा करने के लिए एकत्रित हो सकते थे।
• अकबर भारत के तीसरे मुगल सम्राट थे।
• 1556 में अकबर ने अपने पिता हुमायूं का स्थान ग्रहण किया।
• 13 वर्षीय अकबर को बैरम खान ने सिंहासन पर बैठाया और उसे शहंशाह घोषित किया था।
• अकबर को उनकी कई उपलब्धियों के कारण 'महान' उपनाम दिया गया था, जिनमें से एक, अजेय सैन्य अभियानों का उनका रिकॉर्ड था जिसने भारतीय उपमहाद्वीप में मुगल शासन की स्थापना की।

Additional Information

• महमूद गजनवी:
  • गजनी का महमूद (971-1030) अफगानिस्तान में गजनवी वंश का पहला सुल्तान था।
• हुमायूं:
  • उसे नासिर अल-दीन मुहम्मद भी कहा जाता है, जो भारत का दूसरा मुग़ल शासक था, जो अपने साम्राज्य को मजबूत करने वाला एक साहसिक व्यक्ति था।
  • बाबर, जिसने मुगल वंश की स्थापना की थी, के पुत्र और उत्तराधिकारी हुमायूँ ने 1530 से 1540 तक और फिर 1555 से 1556 तक शासन किया था।

सही उत्तर (A) और (B) सत्य हैं।
Key Points

• आइन-ए-अकबरी अकबरनामा का तीसरा खंड है।
• इसे अबुल फजल ने 16वीं शताब्दी में लिखा था।
• इसमें फसलों, कीमतों, राजस्व और मजदूरी आदि के बारे में समृद्ध सांख्यिकीय विवरण हैं।
• यह भारत के लोगों की परंपराओं और संस्कृतियों के बारे में विवरण का भी वर्णन करता है।
• आइन-ए-अकबरी पांच पुस्तकों में विभाजित है।

 इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि आइन-ए-अकबरी के बारे में उपरोक्त कथन सत्य हैं।

Additional Information

• अकबरनामा की पहली पुस्तक में अकबर के पूर्वजों के बारे में विवरण दिया गया है।

सही उत्तर मोहसिन फ़ानी है।

• अकबर के दीन-ए-इलाही की चर्चा करने वाले 'दास्तान मज़ाहिब' के लेखक मोहसिन फ़ानी थे।
• दीन-ए इलाही "ईश्वर का धर्म," 1582 ईस्वी में मुगल सम्राट अकबर द्वारा शुरू की गई धार्मिक मान्यताओं की एक प्रणाली थी।
• अकबर का विचार इस्लाम और हिंदू धर्म को एक विश्वास में जोड़ना था, लेकिन साथ ही ईसाई धर्म, पारसी धर्म और जैन धर्म के पहलुओं को भी जोड़ना था।
• अकबर ने धार्मिक मामलों में गहरी दिलचस्पी ली।
  • उन्होंने 1575 में एक विद्यापीठ, इबादत खाना, "द हाउस ऑफ वर्शिप" की स्थापना की, जहाँ सभी प्रमुख धर्मों के प्रतिनिधि धर्मशास्त्र के प्रश्नों पर चर्चा करने के लिए मिल सकते थे।

अकबर

• 15 अक्टूबर, 1542 को अकबर का जन्म अबू-फाल जलाल उद-दिन मुहम्मद अकबर के रूप में हुआ था।
• अकबर ने अपने पिता हुमायूँ का 1556 में, जब वह 13 वर्ष का था, उत्तराधिकारी बना।
• अकबर को उसकी कई उपलब्धियों के कारण 'महान' उपनाम दिया गया था।
• अकबर ने एक नया धर्म शुरू किया जो हिंदू धर्म, ईसाई धर्म, पारसी धर्म आदि जैसे प्रमुख धर्मों की शिक्षाओं पर आधारित था।
• इस धार्मिक मार्ग को बाद में दीन-ए-इलाही या ईश्वरीय एकेश्वरवाद के रूप में संदर्भित किया गया।
• इतिहासकार विन्सेट स्मिथ ने अकबर के दीन-ए-इलही को उसकी बुद्धि का नहीं मूर्खता का स्मारक कहा।

जगिरों को जो अपने घरों में जमींदारों (सरदारों) को सौंपा गया था, को वतन जागीर कहा जाता था। जब एक जमींदार को मनसबदारी प्रणाली में समाहित कर लिया जाता है, तो उसे तन्खा जागीर दी जाती है और उसकी जमींदारी को वतन जागीर माना जाता है। वतन जागीर एक वंशानुगत चलती है, इसे उत्तराधिकार के लिए शाही संन्यास की आवश्यकता है और यह परिवार में जारी है।

वेटन जागीर इसलिए जीवन के लिए दिया गया जागीर है और वहां प्रदान किया गया उत्तराधिकारी एक शाही संन्यास है। अतः, यह हस्तांतरणीय नहीं है।

तन्खा जागीर हर तीन या चार साल में हस्तांतरणीय होती है। कभी-कभी एक निश्चित अवधि के लिए वतन जागीर को खलीसा में बदल दिया जाता था, जैसा कि 1679 में औरंगजेब ने जोधपुर के मामले में किया था। जब एक जमींदार या एक सहायक प्रमुख को मनसबदार बनाया गया, तो उसे जागीरदार दिया गया, इसके अलावा, अपने वतन जागीर से दूसरी जगह पर उनके पद की तनख्वाह उनके वतन जागीर से आय से अधिक थी।

उदाहरण के लिए- महाराजा जसवंत सिंह, मारवाड़ में वतन जागीर रखते थे, हिसार में जागीर, तन्खा रखते थे।

अधिक जानकारी-

जागीरदारी व्यवस्था

• यह शब्द दो फ़ारसी शब्दों को मिलाकर बना था: जागीर ("धारण भूमि") और दार ("आधिकारिक")।
• यह भूमि के किराए का एक रूप था जिसमें एक संपत्ति के राजस्व का संग्रह और इसे नियंत्रित करने की शक्ति राज्य के एक अधिकारी को दी जाती थी। यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि यह ऐसी भूमि नहीं थी जिसे सौंपा गया था, लेकिन भूमि / क्षेत्र से आय / राजस्व जागीरदारों को दिया गया था।
• यह प्रणाली समय के साथ विकसित हुई और स्थिर होने से पहले कई बदलाव हुए। हालांकि, बुनियादी ढांचे को अकबर के शासनकाल के समय में विकसित किया गया था।
• जागीर प्रणाली की महत्वपूर्ण विशेषता प्रशासनिक कारणों से जागीर-धारकों को एक जागीर से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित करना था। स्थानान्तरण की इस प्रणाली ने जागीरदारों को स्थानीय जड़ों को विकसित करने से रोक दिया।
• इसी समय, इसका नुकसान यह था कि इसने जागीरदारों को अपने क्षेत्रों के विकास के लिए दीर्घकालिक उपाय करने से हतोत्साहित किया।

विभिन्न प्रकार के जागीरें

आम तौर पर चार प्रकार के राजस्व कार्य होते थे:

• जागीरें, जो वेतन के बदले में दी जाती थीं, जागीर तन्खा के नाम से जानी जाती थीं; ।
• एक व्यक्ति को कुछ शर्तों पर दिए गए जागीर को मशरुत जागीर कहा जाता था;
• जागीरें जिनमें सेवा की कोई बाध्यता नहीं थी और जो पद से स्वतंत्र थीं, उन्हें इनाम जागीर, और कहा जाता था
• जागीरें जो अपने राजकुलों में जमींदारों (सरदारों) को सौंपी जाती थीं, वतन जागीर कहलाती थीं।

अतः, उपरोक्त बिंदुओं से यह स्पष्ट है कि अकबर के शासनकाल के अंत में वतन-जगीर की अवधारणा अस्तित्व में आई थी।

अकबर भारत के मुगल बादशाहों में सबसे महान था। उसने 1556 से 1605 तक शासन किया और अधिकांश भारतीय उपमहाद्वीप पर मुगल शक्ति का विस्तार किया।

• अपने साम्राज्य की एकता को बनाए रखने के लिए, अकबर ने अपने राज्य की गैर-मुस्लिम जनसंख्या की वफादारी जीतने वाले कार्यक्रमों को अपनाया।

Key Points

1. 1570 के दशक में, फतेहपुर सीकरी में अकबर ने विभिन्न धर्मों के लोगों के साथ धर्म पर चर्चा प्रारंभ की। उनमें उलेमा, ब्राह्मण, जेसुइट पादरी, रोमन, कैथोलिक और पारसी शामिल थे।
2. ये चर्चाएं इबादत खाना में होती थीं। ये सामाजिक और धार्मिक रीति-रिवाजों के बारे में थीं।
3. इन वार्तालापों से उसे एहसास हुआ कि धार्मिक विद्वान कट्टर हैं। वे अनुष्ठानों और हठधर्मिता पर जोर देते हैं।
4. उनकी शिक्षाएं समाज में विभाजन उत्पन्न करती हैं। इससे सुलह-ए-कुल या 'सार्वभौमिक शांति' का विचार आया।

अत:, अकबर का सार्वभौमिक शांति का विचार इसलिए अस्तित्व में आया क्योंकि उसे धर्म और विभिन्न धर्मों के सामाजिक रीति-रिवाजों में रुचि थी।

Important Points 

• आइन-ए-अकबरी 16वीं सदी का एक दस्तावेज है।
• यह अकबर के दरबारी इतिहासकार अबुल फजल द्वारा फारसी भाषा में लिखित है।
• यह मुगल सम्राट अकबर के प्रशासन से संबंधित है।
• पृष्ठभूमि: 1589 से अबुल फजल ने 'अकबरनामा' पर तेरह साल तक काम किया।
• अकबरनामा तीन पुस्तकों में विभाजित है:
  • पहली पुस्तक अकबर के पूर्वजों से संबंधित है।
  • दूसरी पुस्तक में अकबर के शासनकाल की घटनाओं को दर्ज किया गया है।
  • तीसरी पुस्तक आइन-ए-अकबरी है।
• बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, हेनरी बेवरिज द्वारा अकबरनामा का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था।

Key Points

आइन-ए-अकबरी की विषय वस्तु:

• यह अकबर के प्रशासन, गृहस्थी, सेना, राजस्व और उसके साम्राज्य के भूगोल से संबंधित है।
• यह भारत में रहने वाले लोगों की परंपराओं और संस्कृति के बारे में समृद्ध विवरण प्रदान करता है।
• इसमें फसलों, पैदावार, कीमतों, मजदूरी और राजस्व के बारे में सांख्यिकीय विवरण भी मिलता है।

अतः आइन-ए-अकबरी के विषय वस्तु अकबर के प्रशासन का विवरण है।

अकबर (1556-1605 ई.)

• जब अकबर 1570 के दशक के दौरान फतेहपुर सीकरी में था, उसने उलेमाओं, ब्राह्मणों, जेसुइट पुजारियों, जो रोमन कैथोलिक थे, और पारसियों, के साथ धर्म पर चर्चा शुरू की।
• ये चर्चा इबादत खाना में हुई। वह विभिन्न लोगों के धर्म और सामाजिक रीति-रिवाजों में रुचि रखते थे। विभिन्न धर्मों के लोगों के साथ अकबर की बातचीत ने उन्हें इस बात का एहसास कराया कि धार्मिक विद्वान जो कर्मकांड और हठधर्मिता पर जोर देते थे, वे अक्सर कट्टर होते थे।
• उनकी शिक्षाओं ने उसकी प्रजा के बीच विभाजन और असामंजस्य पैदा किया। इसने अंततः अकबर को सुलह-ए-कुल या "सार्वभौमिक शांति" के विचार के लिए प्रेरित किया।
• सहिष्णुता के इस विचार ने अपने क्षेत्र में विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच भेदभाव नहीं किया। इसके बजाय इसने नैतिकता की एक प्रणाली पर ध्यान केंद्रित किया - ईमानदारी, न्याय, शांति - जो सार्वभौमिक रूप से लागू थी।
• अबुल फजल ने सुलह-ए-कुल के इस विचार के इर्द-गिर्द शासन की दृष्टि तैयार करने में अकबर की मदद की।
• शासन के इस सिद्धांत का पालन ​​जहाँगीर और शाहजहाँ ने भी किया था।

सही उत्तर मियां तानसेन है।

• मियां तानसेन को अकबर ने अपना दरबारी संगीतकार नियुक्त किया था।

Important Points

• अकबर ने मियां तानसेन को नवरत्नों (नौ रत्नों) में से एक माना।
• उसने उसे मियां की उपाधि दी।
• तानसेन मध्यकालीन भारत के संगीतकार, संगीतकार और गायक थे।

Additional Information

• बादशाह अकबर के नवरत्न
  • ​1. बीरबल (महेश दास) दरबारी विदूषक।
  • 2. मियां तानसेन (तन्ना मिश्रा) दरबारी गायक।
  • 3. अबुल फजल (कालक्रम-विशेषज्ञ) जिन्होंने आइन-ए-अकबरी लिखी थी।
  • 4. फैजी (दरबारी कवि)
  • 5. महाराजा मान सिंह (सेना सलाहकार)
  • 6. फकीर अजियाओ दीन (सूफी गायक)
  • 7. मुल्ला दो-पियाजा (बीरबल के मुस्लिम समकक्ष के रूप में चित्रित)
  • 8. टोडर मल (वित्त सलाहकार)
  • 9. अब्दुल रहीम खान I खाना (हिंदी दोहे के लेखक)।

सही उत्तर अकबर है।

Key Points

• मनसबदारी प्रणाली को मुगल सम्राट अकबर द्वारा नई प्रशासनिक मशीनरी और राजस्व प्रणाली के रूप में पेश किया गया था।
  • यह बड़प्पन और सेना को व्यवस्थित करने के लिए रैंक-धारक प्रणाली है।
• मनसब शब्द का शाब्दिक अर्थ स्थान, स्थिति या पद है, लेकिन मुगल प्रशासन की संरचना के संदर्भ में इसने मनसबदार के पद को इंगित किया- जो मनसब का एक धारक है - आधिकारिक पदानुक्रम में।
• मनसब या रैंक को दोहरे प्रतिनिधित्व द्वारा निर्दिष्ट किया गया था - एक व्यक्तिगत रैंक (जिसे जट) कहा जाता है और दूसरा अश्‍वसेना रैंक (आरा कहा जाता है)।