"एक ऊंट एक पैसे (डांग) में मिलता है, लेकिन पैसा किसके पास है?"

उपरोक्त कथन में जियाउद्दीन बरनी निम्न में से किस सुलतान के शासनकाल का उल्लेख कर रहे हैं?

अलाउद्दीन खिलजी के शासनकाल में दिल्ली सल्तनत का आंचल चिह्नित है। 1296 में ई. में अलाउद्दीन खिलजी ने जलाल-उद-दीन फिरोज खिलजी को उत्तराधिकारी बनाया और सिंहासन पर चढ़ा।

• वह भारत के चरम दक्षिण तक अपने साम्राज्य का विस्तार करने वाला पहला मुस्लिम शासक था।
• उसने गुजरात, रणथंभोर, मेवाड़, मालवा, जालौर, वारंगल और मदुरै पर विजय प्राप्त की।
• वह मंगोलों को 12 से अधिक बार हराने के लिए भी प्रसिद्ध है।
• बलबन की राजत्व नीति की निरंतरता के रूप में, अलाउद्दीन ने कुछ उपायों के माध्यम से सुल्तान की स्थिति को भी मजबूत किया।
• अपने समय के दौरान मूल्य नियंत्रण की एक प्रणाली स्थापित की गई थी, भुगतान की जाने वाली आवश्यक वेतन राशि को घटा दिया। दिल्ली में तीन अलग-अलग बाजार स्थापित किए गए।
• पहला अनाज के लिए, दूसरा कपड़ा और घी, तेल और चीनी जैसी चीजों के लिए। तीसरा बाजार घोड़े, मवेशी और दासों के लिए था।
• इन बाजारों के संचालन के लिए विनियम बनाए गए थे। उन्होंने कीमतों को नियंत्रित करने के लिए विभिन्न कदम उठाए। उन्होंने बाजार पर पर्यवेक्षण का प्रयोग किया।
• उसने ऊपर से नीचे तक सभी वस्तुओं के दाम तय कर दिए। कीमतों पर नजर रखने के लिए शाहना नामक बाजार अधिकारियों को नियुक्त किया गया था। बकाएदारों को भारी सजा दी गई।
• भू-राजस्व तय किया गया था और अनाज सरकारी अनाज में संग्रहीत किया गया था। आवश्यक वस्तुओं की कम कीमत के कारण इन उपायों से सैनिकों और नागरिक आबादी को बहुत फायदा हुआ।
• शेख मुबारक यात्रियों ने मुबारक खलीज के शासनकाल के दौरान बढ़ती कीमतों का उल्लेख किया है।

ज़ियाउद्दीन बरनी (1285-1358 CE) मुहम्मद बिन तुगलक और फिरोज शाह के शासनकाल के दौरान वर्तमान उत्तर भारत में स्थित दिल्ली सल्तनत के एक मुस्लिम राजनीतिक विचारक थे। वह मध्यकालीन भारत पर काम करने वाले तारिख-ए-फिरोजशाही की रचना करने के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते थे, जो गयास उद दीन बलबन के शासनकाल से फिरोज शाह तुगलक के शासन के पहले छह वर्षों और फतवा-ए-जहाँदारी को शामिल करता है जिसने भारतीय उपमहाद्वीप में मुस्लिम समुदायों के बीच एक पदानुक्रम को बढ़ावा दिया, भले ही इतिहासकार एम. अतहर अली कहते हैं कि यह नस्लीय आधार पर या हिंदू जाति व्यवस्था की तरह भी नहीं है,या यहां तक ​​कि हिंदू जाति व्यवस्था की तरह भी है, लेकिन एक मॉडल ससीद ईरान के अनुसार, उसने एक विचार को बढ़ावा दिया जिस पर जन्म के माध्यम से अभिजात वर्ग और फारसियों ने दावा किया था कि "इस्लामी विचार के मुख्य जोर के अनुसार पूरी तरह से उस समय तक विकसित हो चुका था", जिसमें उनके निकट-समकालीन इब्न खल्दुन के कार्य शामिल हैं।