निम्नलिखित भारतीय विचारकों में से किसने एकीकृत शिक्षा की अवधारणा में योगदान दिया है?

एकीकृत शिक्षा श्री अरबिंदो द्वारा दी गई थी। यह इस विश्वास पर आधारित थी कि मनुष्य की शिक्षा जन्म से ही शुरू होनी चाहिए और जीवनपर्यन्त चलती रहनी चाहिए। इसके अलावा, उनका दृढ़ विश्वास था कि शिक्षा को पूर्ण होने के लिए पाँच प्रमुख पहलू शारीरिक, महत्वपूर्ण, मानसिक, अलौकिक​ और आध्यात्मिक होने चाहिए।

• शिक्षा के लिए एक अभिन्न दृष्टिकोण का अर्थ है कि हम कई दृष्टिकोणों को शामिल करते हैं।
• यह दूसरों के व्यक्तिपरक अनुभव को समझने और उनमें मूल्य खोजने का प्रयास करती है।
• यह स्वयं को बदलने, दूसरों की सेवा करने और एक बहुआयामी पाठ्यक्रम बनाने के लिए एक प्रभावी उपकरण प्रदान करती है।
• समग्र शिक्षा यह पता लगाने का प्रयास करती है कि किस प्रकार शैक्षिक दर्शन और विधियों के कई आंशिक सत्य सुसंगत तरीके से एक दूसरे को सूचित और पूरक करते हैं।
• सच्ची शिक्षा की उनकी अवधारणा समग्र शिक्षा है, जो मनुष्य की पाँच प्रमुख 'गतिविधियों शारीरिक, महत्वपूर्ण, मानसिक, आलौकिक और आध्यात्मिक से संबंधित है।
• शिक्षा की ऐसी योजना न केवल एक व्यक्ति के विकास में मदद करती है बल्कि राष्ट्र और अंततः मानवता के विकास में भी मदद करती है।
• शिक्षा के अपने दर्शन के आधार पर, उन्होंने शिक्षा के तीन मूलभूत सिद्धांतों की वकालत की, जो शिक्षा की प्रक्रिया को नियंत्रित करते हैं। वे निम्न हैं:
  • बाहर से कुछ भी सिखाया या सुधारा नहीं जा सकता है। माँ के अनुसार, "मौलिक रूप से केवल एक चीज जो आपको परिश्रम से करनी चाहिए, वह है उन्हें खुद को जानना सिखाना, और अपनी नियति को चुनना, जिस तरह से वे पालन करना चाहते हैं।"
  • इसके विकास में मन की सलाह लेनी पड़ती है। शिक्षा का उद्देश्य बढ़ती हुई आत्मा को अपना सर्वश्रेष्ठ निकालने में मदद करना है।
  • शैक्षिक प्रक्रिया को "निकट से दूर तक, जो है उससे जो होना है" पर जोर देना चाहिए।

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गिजुभाई बधेका:

• गुजरात के एक महान विचारक गिजुभाई भारत में पूर्व-स्कूली शिक्षा के क्षेत्र में एक महान अग्रणी थे और बाल-केंद्रित शिक्षा की वकालत करते थे।
• गिजूभाई के अनुसार, एक बच्चा एक संपूर्ण व्यक्ति होता है जिसके पास बुद्धि, भावनाएं, दिमाग और समझ, ताकत और कमजोरियां, पसंद और नापसंद होती है।'
• बच्चे की भावनाओं को समझना और ऐसा माहौल बनाना बहुत महत्वपूर्ण है जहां बच्चे औपचारिक परीक्षाओं और ग्रेडेशन के डर के बिना खेल, कहानियों और गीतों के माध्यम से एक-दूसरे से सीखते हैं।
• उन्होंने 'मंदिर' शब्द को 'स्कूल' (जैसे बाल मंदिर, किशोर मंदिर, विनय मंदिर के बजाय प्राथमिक, मध्य और उच्च विद्यालय) के लिए पसंद किया, यह इंगित करने के लिए कि यह एक ऐसी जगह है जहाँ बच्चे को पीटा नहीं जाएगा, अपमान नहीं किया जाएगा, या उपहास किया।
• गिजूभाई का कहना था कि बच्चों पर बड़ों के विचार थोपने के बजाय उन्हें उनकी उम्र और रुचि के अनुसार खेलकर कुछ सीखने का अवसर दिया जाना चाहिए।
• उन्होंने शिक्षा के कृत्रिम, कठोर, असंगत तरीकों को खारिज कर दिया, जिसने सभी प्राकृतिक झुकावों को दबा दिया। शिक्षा, उनके अनुसार, एक तर्कसंगत, सामंजस्यपूर्ण रूप से संतुलित, उपयोगी, प्राकृतिक जीवन में विकास की एक प्रक्रिया होनी चाहिए।

स्वामी विवेकानंद:

• विवेकानन्द शिक्षा को मानव जीवन का अंग मानते हैं।
• उनके अनुसार शिक्षा का मुख्य उद्देश्य एक मजबूत नैतिक चरित्र का विकास है न कि केवल मस्तिष्क को जानकारी देना।
• शिक्षा को व्यक्ति को स्वयं को महसूस करने में सक्षम बनाना चाहिए। उससे पहले उसमें आत्मविश्वास पैदा करना चाहिए।

महात्मा गांधी:

• गांधीजी के अनुसार, शिक्षा का अर्थ है 'बच्चे और मनुष्य-शरीर, मन और आत्मा में सर्वश्रेष्ठ का एक सर्वांगीण चित्रण'। इसलिए, वह शिक्षा के माध्यम से मानव व्यक्तित्व के पूर्ण विकास में विश्वास करते थे।
• शिक्षा का अर्थ केवल साक्षरता नहीं है, यह सत्य और अहिंसा की खोज है; शरीर और मन का प्रशिक्षण और किसी की आत्मा को जागृत करना।
• शिल्प की शुरुआत करके, उन्होंने शारीरिक और बौद्धिक श्रम, शिक्षित और अशिक्षित जनता के बीच की खाई को दूर करने और श्रम की गरिमा, सामाजिक एकजुटता और राष्ट्रीय एकता को बढ़ावा देने की कोशिश की।
• उन्होंने यह भी चाहा कि लोकतांत्रिक नागरिकता के आदर्शों को बच्चों में शामिल किया जाए और स्कूल को एक लोकतांत्रिक समाज के रूप में माना जाए जहां वे नागरिकता, ज्ञान, कौशल और सहयोग, प्रेम, सहानुभूति, साथी-भावना, समानता जैसे मूल्यों को सीखेंगे।
• गांधीजी की लोकतांत्रिक समाज की दृष्टि "सर्वोदय समाज" है, जिसकी विशेषताएँ सामाजिक न्याय, शांति, अहिंसा और आधुनिक मानवतावाद हैं।